lunes, 7 de marzo de 2011

PARADIGMAS DOMINANTES Y MODELOS DE MEDICINA


Dr. Horacio Barri from EmancipacionSyE on Vimeo.



El modelo Médico imperante, sobre todo en el mundo occidental, esta claramente concebido de manera biologicista, organicista y mecanicista (modelo dominante de la enseñanza de la Medicina Occidental). En su desarrollo este modelo, ha progresivamente expropiado al ciudadano común, de la capacidad de cuidar de su cuerpo y ha concentrado en el médico esa capacidad. Paralelamente el desarrollo de la industria Farmaceutica y de la Tecnología Médica -en combinacion con estas concepciones dominantes-, han fomentado la medicalizacion de la vida y por ende de la salud (Nemesis Medica, Ivan Illich. Ecología y Politica, Andre Gorz). Las insuficiencias de este modelo han determinado, la necesidad de la participación ciudadana para el tratamiento y control de las enfermedades y desde hace décadas la propuesta de Atención Primaria en Salud se vincula cada vez mas a la propuesta de Salud Comunitaria, Epidemiologia Comunitaria, Medicina Comunitaria o cualquier otra denominación que deseemos formular.

En este video, son analizados, los paradigmas que rigen los actuales modelos de Salud.

clpg 2011

lunes, 10 de mayo de 2010

REPRODUCCION DEL PODER

En este interesante video, el Profesor Michel Foucault expone brillantemente, donde se reproduce el poder dominante y la tarea Política en relación a ello. Esta entrada busca complementar/confrontar el punto de vista expuesto por la Prof. Carmen Natera, espero contribuya a extender la revisión del tema.


clpg2010


La edicion de html, para enlazar con el video, no funciona. Recomendamos seguir este enlace para ver el video....http://youtu.be/rWh7cZxb5vQ

lunes, 3 de mayo de 2010

Disciplina, Subjetividad y Poder

¿ Desde dónde la escuela apuesta al despliegue de la subjetividad?. Esta interrogante prentende abrir un debate epistémico sobre la escuela como generadora de subjetividad, cómo modeladora de cuuerpos y mentes y como centro de poder. La necesidad de abordar este tema hoy, tiene gran pertinencia ante el debate que se esta generando en los centros de formación, en las casas de estudios y en la vida cotiana, sobre todo cuando la base de este debate es la crisis de la modernidad, y la escuela se una invención moderna, lo que quiere decir que también se derrumba como constructo epistemológico del pensamiento moderno. Con la crisis de la modernidad también entran en cuestionamiento las bases que sustentaron la escuela como escenario de dominación y control y con ello todo el saber disciplinario que la fundo. ¿Pero qué escenarios dan cuenta hoy de una nueva subjetividad en este caso de la escuela? Sabemos que este concepto de dispositivo ha sido característico de lo que Michael foucault ha denominado "los lugares de encierrro" refierendose fundamentalmente a las cárceles y a los hospitales, estos son dispositivos de control porque históricamente funcionaron como sistemas de ritualización sobre todo en los hospitales del siglo XVIII, desde donde se establecieron maneras de registrar, revisar, atender y diagnosticar a los enfermos. en terminos particulares me pregunto ¿qué ha cambiado desde entonces en esta disciplina?. Pero volviendo a la escuela, nada alejada de la realidad médica, la disciplina escolar se ha convertido en la actualidad en un discurso vacio, carente de significación, de alli la urgencia de repensar todos los escenarios donde el poder subjetiviza e individualiza al ser humano, necesario es apostar al despligue de posibilidades donde el poder es negociación, vínculo con tros contextos y realidades.
Yeli.

lunes, 29 de marzo de 2010

ÉTICA E INVESTIGACIÓN. PARTE II.


En la primera parte de este tema mencionábamos los requisitos éticos que deben considerarse en la evaluación de los protocolos de investigación clínica, sobretodo, cuando en muchas de estas prácticas se manipulan seres humanos, con el propósito de lograr un adecuado balance entre el interés de la ciencia, de avanzar mediante la adquisición de conocimientos para beneficio de la humanidad y los intereses individuales de los involucrados en la investigación. De allí la importancia de "vigilar" la investigación y sus intenciones, para lograr que aquello que los investigadores sostienen discursivamente, encuentre su correlato en la práctica, concientizando tanto al que investiga, como a las instituciones y patrocinantes que financian la investigación, acerca de la importancia social, científica o clínica que posee y que ésta conduzca a mejoras en la salud para el bienestar colectivo, por lo que debe ser validado socialmente para poder generar conocimientos de utilidad práctica.
En este contexto se evidencia que no sólo el componente humano es crucial en la investigación, sino que existen vínculos estrechos entre éste y el entorno político, donde la adecuada aprobación y distribución de los recursos sean efectivamente aplicados, evitando conflictos de intereses y procurando la colaboración entre los centros asociados, patrocinantes e investigadores para lograr potenciar y hacer eficaz la investigación, todo esto, enmarcado en un respeto por los valores humanos, la cultura, tradición y políticas sociales.
Los nuevos enfoques éticos en investigación, apuntan hacía orientar a los países y a las instituciones dedicadas a la investigación a respetar las normas éticas cuando se investiga y ajustar tanto metodología científica, como recursos al BENEFICIO DE LA HUMANIDAD.

sábado, 20 de marzo de 2010

ÉTICA E INVESTIGACIÓN. PARTE I.


“Después de tantos años estudiando la ética, he llegado a la conclusión de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir, y prudencia para sobrevivir”…

Fernando Savater

La medicina es un saber práctico cuyo fin es lograr el completo equilibrio bio-psico-social del individuo, para alcanzar este propósito se requiere, de una u otra manera, la intervención con seres humanos en condiciones experimentales, manejando ciertas dosis de incertidumbre, lo que obliga a tener especial cuidado con las personas que voluntariamente aceptan participar en la investigación, porque precisamente, el progreso científico y técnico de la medicina se basa en esta actividad humana, cuyo fin es lograr la verdad a través de la creación de conocimientos generalizables (1).

Los conocimientos generalizables consisten en teorías, principios o acumulación de la información en la cual están basados, que puedan corroborarse por medio del método científico. La creación de dichos conocimientos debe tener como fin la búsqueda de nuevas formas de beneficiar a la humanidad (2), justificándose éticamente la investigación que involucra seres humanos, cuando es llevada a cabo de manera que respete la autonomía de las personas, logre los máximos beneficios, con una reducción significativa de los daños y que exista una distribución, tanto de los costos, como de los beneficios logrados a través de la investigación (3).

En la investigación la verdad debe estar al servicio de los seres humanos y nunca esta relación debe establecerse de forma contraria, esta jerarquía de valores ayuda a proteger al individuo, tanto al sujeto de investigación, como al investigador y subordina a la ciencia al servicio de las personas. Este planteamiento no significa que la ética busque obstaculizar la ciencia, sino procurar la honestidad del investigador y promover una correcta investigación, bien analizada y diseñada y no por caprichos o intereses individuales (1), porque aunque las pautas que norman cualquier investigación son importantes, ellas no actúan en el vacío, se requiere de personas capaces de interpretarlas y aplicarlas en los contextos apropiados de manera que se pueda fortalecer su aplicación.

Dávila, A. 1998. Ética e investigación. Bol. Esc. Med., 27: 27-33.

Consejo de Organizaciones Internacionales de las Ciencias Médicas (CIOMS) en colaboración con la Organización Mundial de la Salud (OMS). 1993. "International Guidelines for Biomedical Research Involving Human Subjects". Traducido por Instituto Chileno de Medicina Reproductiva (ICMER).

Kottow, M, O. 2005. Conflictos en ética de investigación científica con seres humanos. Cad. Saúde Pública. 21 (3): 6-7.

lunes, 1 de marzo de 2010

Política:
El término proviene del griego “polis” que significa “ciudad”, Por ser la ciudad griega de Atenas una organización con las primeras características de un estado; el término política se aplica a lo concerniente a las funciones del estado.
Política, entonces se define como la ciencia que se encarga del estudio del Estado como fenómeno social concreto. Ha sido definida como “el arte de gobernar” o como “el arte de lo posible”. El contenido de la política, es una relación entre las clases y grupos sociales, tanto los económicos e inmediatos como los intereses a largo plazo.
La política comprende:
- Las relaciones recíprocas entre las clases, los pueblos y estados.
- Las organizaciones y partidos políticos, sus objetivos, el contenido y los métodos de su actuación, las ideas, teorías e ideologías doctrinarias que orientan su actividad.
- Incluye el tipo de régimen establecido, ya sea: dictadura, parlamentarismo, presidencialismo, monarquía, etc.
Tanto los métodos de persuasión, de formación democrática del consenso, como la violencia, la guerra, son formas de política. La política afecta las relaciones económicas y culturales.
La organización política de la sociedad está constituida por todo el sistema de organizaciones, entidades, instituciones estatales, jurídicas, administrativas y sociales que regulan las relaciones entre clases, pueblos y estados.
Representación (política) es un término que se aplica al sistema en el que los encargados de llevar a cabo las funciones ejecutivas, legislativas y judiciales pueden ser elegidos mediante el voto del electorado. En la mayoría de los casos la representación directa se utiliza sólo con fines legislativos. La representación es el sistema más funcional ideado hasta la fecha para asegurar que las opiniones e intereses de un grupo de ciudadanos puedan influir en las decisiones de la legislatura u otro órgano de Gobierno.
Organizaciones con Fines Políticos
Son organizaciones que se caracterizan por su singularidad, de base personal y relevancia constitucional, creadas con el fin de contribuir de una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos, así como a promover su participación en las instituciones representativas mediante la formulación de programas, la presentación y apoyo de candidatos en las correspondientes elecciones, y la realización de cualquier otra actividad necesaria para el cumplimiento de sus fines. Su principal tendencia es durar y consolidarse, y su finalidad última y legítima es obtener el poder o la representatividad mediante el apoyo popular manifestado en las urnas.
En un Estado de derecho, las organizaciones con fines políticos expresan el pluralismo ideológico, concurren a la formación y expresión de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política.
Su creación y el ejercicio de su actividad serán libres y su estructura interna y funcionamiento han de ser democráticos.
Su existencia deriva del ejercicio de la libertad de asociación. No tienen naturaleza de poder público, ni son órganos del Estado, por lo que el poder que ejercen se legitima sólo en virtud de la libre aceptación de sus estatutos y por tanto sólo puede ejercerse sobre quienes, en virtud de una opción personal libre, los asumen al integrarse en tales organizaciones.
Los militantes de las organizaciones con fines políticos tienen derecho a ser electores y elegibles para todos sus cargos, a estar informados sobre sus actividades y situación económica, y a concurrir para formar sus órganos directores mediante sufragio libre y en la mayoría de los casos secreto, aunque no resulta preciso que sea directo. Las organizaciones con fines políticos tienen derecho a obtener ayuda financiera del Estado, a utilizar los medios de comunicación públicos y a constituir coaliciones o agrupaciones electorales.

Pedro Arcila Poyer
Cumaná, 27 de febrero de 2.010

jueves, 18 de febrero de 2010

Educación y Participación: Una forma de hacer política

¿Desde dónde pensar la educación hoy?,¿ qué políticas educativas fomentan la participación ciudadana?, ¿ es posible pensar en la escuela como escenerio de participación política?. Estas interrogantes que no son más que una provocación al debate y a la reflexión sobre la realiadad de nuestra educación hoy, sobre todo cuando en los diferentes documentos emanados bajo las directrices del Ministerio del Poder Popular Para la Educacación tienen como base la promoción de la participación, la incorporación de las fuerzas vivas de la comunidad, la integración de la comunidad al trabajo pedagógico y definitivamente eso es hacer política, ahora nuevamente la pregunta es ¿ está conciente la escuela el rol protogónico que le ha tocado asumir?. Sin dudas nos movemos en un terreno movedizo y dinámico en el que debemos estar decididos a participar y accionar.


Carmen Yelitze.




NOTA: Con el objetivo de aportar otros elementos que permitan una mejor comprensión del tema planteado, asi como la interconexión con otros temas de este blog, me tomé la licencia de anexar a esta entrada de la Prof. Carmen Natera, este video que me parece pertinente al tema expresado por ella. clpg2010